دانلود آهنگ جدید سجاد اسماعیلی حالم بده
2 روز پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ جدید سجاد اسماعیلی حالم بده

هم اکنون از آپ موزیک ترانه زیبای حالم بده با صدای سجاد اسماعیلی به همراه تکست و دو کیفیت

Download New Song By : Sajjad Esmaeili – Halam Bade With Text And Direct Links In UpMusic

Sajjad Esmaeili Halam Bade 1 دانلود آهنگ جدید سجاد اسماعیلی حالم بده

متن آهنگ حالم بده سجاد اسماعیلی

♪♪♫♫♪♪♯

♪♪♫♫♪♪♯

سجاد اسماعیلی حالم بده

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید سجاد اسماعیلی حالم بده

+ دانلود آهنگ جدید سجاد اسماعیلی حالم بده
تنزيه ابراهيم عن الشك في قدرة الله
2 روز پیش ارسال شده

قيل له ليس في الآية دلالة على شك إبراهيم في إحياء الموتى، وقد يجوز أن يكون (ع) إنما سأل الله تعالى ذلك ليعلمه على وجه يبعد عن الشبهة، ولا يعترض فيه شك ولا ارتياب.

وإن كان من قبل قد علمه على وجه للشبهة فيه مجال، ونحن نعلم أن في مشاهدة ما شاهده إبراهيم من كون الطير حيا ثم تفرقه وتقطعه وتباين أجزائه ثم رجوعه حيا كما كان في الحال الأولى، من الوضوح وقوة العلم ونفي الشبهة ما ليس لغيره من وجوه الاستدلالات، وللنبي (ع) أن يسأل ربه تخفيف محنته وتسهيل تكليفه.
والذي يبين صحة ما ذكرناه قوله تعالى: ﴿ … أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي … . فقد أجاب إبراهيم بمعنى جوابنا بعينه، لأنه بين أنه لم يسأل ذلك لشك فيه وفقد إيمان به، وإنما أراد الطمأنينة، وهي ما أشرنا إليه من سكون النفس وانتفاء الخواطر والوساوس والبعد عن اعتراض الشبهة.
ووجه آخر: وهو أنه قد قيل إن الله تعالى لما بشر إبراهيم عليه السلام بخلته واصطفائه واجتبائه، سأل الله تعالى أن يريه إحياء الموتى ليطمئن قلبه بالخلة، لأن الأنبياء عليهم السلام لا يعلمون صحة ما تضمنه الوحي إلا بالاستدلال.
فسأل إحياء الموتى لهذا الوجه لا للشك في قدرة الله تعالى على ذلك.
ووجه آخر: وهو أن نمرود بن كنعان لما قال لإبراهيم عليه السلام: إنك تزعم أن ربك يحيي الموتى، وأنه قد قال: أرسلك إلي لتدعوني إلى عبادته، فاسأله أن يحيي لنا ميتا إن كان على ذلك قادرا، فإن لم يفعل قتلتك.
قال إبراهيم (ع): ﴿ … رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ … فيكون معنى قوله: ﴿ … وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي … على هذا الوجه، أي لآمن من القتل ويطمئن قلبي بزوال الروع والخوف. وهذا الوجه الذي ذكرناه وإن لم يكن مرويا على هذا الوجه فهو مجوز، وإن أجاز صلح أن يكون وجها في تأويل الآية مستأنفا متابعا.
ووجه آخر: وهو أنه يجوز أن يكون إبراهيم إنما سأل إحياء الموتى لقومه ليزول شكهم في ذلك وشبهتهم. ويجري مجرى سؤال موسى (ع) الرؤية لقومه، ليصدر منه تعالى الجواب على وجه يزيل منه شبهتهم في جواز الرؤية عليه تعالى.
ويكون قوله ليطمئن قلبي على هذا الوجه، معناه أن نفسي تسكن إلى زوال شكهم وشبهتهم، أو ليطمئن قلبي إلى إجابتك إياي فيما أسألك فيه.
وكل هذا جائز، وليس في الظاهر ما يمنع منه، لأن قوله: ﴿ … وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي … ما تعلق في ظاهر الآية بأمر لا يسوغ العدول عنه مع التمسك بالظاهر، وما تعلقت هذه الطمأنينة به غير مصرح بذكره، قلنا إن تعلقه بكل أمر يجوز أن يتعلق به.
فإن قيل: فما معنى قوله تعالى: ﴿ … أَوَلَمْ تُؤْمِنْ … ؟ وهذا اللفظ استقبال. وعندكم أنه كان مؤمنا فيما مضى.
قلنا معنى ذلك أو لم تكن قد آمنت ؟ والعرب تأتي بهذا اللفظ، وإن كان في ظاهره الاستقبال، وتريد به الماضي.
فيقول أحدهم لصاحبه: أولم تعاهدني على كذا وكذا، وتعاقدني على أن لا تفعل كذا وكذا ؟ وإنما يريد الماضي دون المستقبل.
فإن قيل: فما معنى قوله تعالى: ﴿ … فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ .
قلنا قد اختلف أهل العلم في معنى قوله تعالى ﴿ … فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ … ، فقال قوم: معنى قوله فصرهن: أدنهن وأملهن.
قال الشاعر في وصف الإبل:
تظل معقلات السوق خرصا *** تصور أنوفها ريح الجنوب
أراد أن ريح الجنوب تميل أنوفها وتعطفها.
وقال الطرماح : عفايف أذيال أوان يصرها *** هوى والهوى للعاشقين صؤر
ويقول القائل لغيره: صر وجهك إلي، أي أقبل به علي.
ومن حمل الآية على هذا الوجه لا بد أن يقدر محذوفا في الكلام يدل عليه سياق اللفظ، ويكون تقدير الكلام: خذ أربعة من الطير فأملهن إليك ثم قطعهن ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا. وقال قوم إن معنى صرهن أي قطعهن وفرقهن، واستشهدوا بقول توبة بن الحمير :
فلما جذبت الحبل لطت نسوعه *** بأطراف عيدان شـديد أسورها
فأدنت لي الأسباب حتى بلغتها *** بنهضي وقد كاد ارتقائي يصورها
وقال الآخر:
يقولون أن الشام يقتل أهله *** فـمن لــي أن لم آته بخـلود
تغرب آبائي فهلا صـراهم *** من الموت أن لم يذهبوا وجدودي
أراد: قطعهم. والأصل صرى يصري صريا، من قولهم يأت يصري في حوضه إذا استسقى ثم قطع، والأصل صرى، فقدمت اللام وأخرت العين.
هذا قول الكوفيين، وأما البصريون فإنهم يقولون إن صار يصير، ويصور بمعنى واحد، أي قطع. ويستشهدون بالأبيات التي تقدمت، وبقول الخنساء: ” فظلت الشم منها وهي تنصار ” وعلى هذا الوجه لا بد في الكلام من تقديم وتأخير، ويكون التقدير: فخذ أربعة من الطير إليك فصرهن أي قطعهن. فإليك من صلة خذلان التقطيع لا يعدى بإلى.
فإن قيل فما معنى قوله تعالى: ﴿ … ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا … وهل أمره بدعائهن وهن أحياء أو أموات ؟ وعلى كل حال فدعاؤهن قبيح، لأن أمر البهائم التي لا تعقل ولا تفهم قبيح. وكذلك أمرهن وهن أعضاء متفرقة أظهر في القبح.
قلنا لم يرد ذلك إلا حال الحياة دون التفرق والتمزق. فأراد بالدعاء الإشارة إلى تلك الطيور. فإن الإنسان قد يشير إلى البهيمة بالمجئ أو الذهاب فتفهم عنه. ويجوز أن يسمي ذلك دعاء. إما على الحقيقة أو على المجاز.
وقد قال أبو جعفر الطبري أن ذلك ليس بأمر ولا دعاء، ولكنه عبارة عن تكوين الشئ ووجوده، كما قال تعالى في الذين مسخهم: ﴿ … كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ وإنما أخبر عن تكوينهم كذلك من غير أمر ولاء دعاء، فيكون المعنى على هذا التأويل.
ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا، فإن الله تعالى يؤلف تلك الأجزاء ويعيد الحياة فيها، فيأتينك سعيا، وهذا وجه قريب فإن قيل على الوجه الأول: كيف يصح أن يدعوها وهي أحياء ؟ وظاهر الآية يشهد بخلاف ذلك، لأنه تعالى قال: ﴿ … ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا … .
وقال عقيب هذا الكلام من غير فصل: ﴿ … ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا … . فدل ذلك على أن الدعاء توجه إليهن وهن أجزاء متفرقة. قلنا ليس الأمر على ما ذكر في السؤال، لأن قوله: لا بد من تقدير محذوف بعده، وهو: (فإن الله يؤلفهن ويحييهن ثم ادعهن يأتينك سعيا).
ولا بد لمن حمل الدعاء لهن في حال التفرق وانتفاء الحياة من تقدير محذوف في الكلام عقيب قوله: ﴿ … ثُمَّ ادْعُهُنَّ … لأنا نعلم أن تلك الأجزاء والأعضاء لا تأتي عقيب الدعاء بلا فصل، ولا بد من أن يقدر في الكلام عقيب قوله ثم ادعهن، فإن الله تعالى يؤلفهن ويحييهن فيأتينك سعيا.
فأما أبو مسلم الأصفهاني فإنه فرارا من هذا السؤال حمل الكلام على وجه ظاهر الفساد. لأنه قال إن الله تعالى أمر إبراهيم (ع) بأن يأخذ أربعة من الطيور، ويجعل على كل جبل طيرا، وعبر بالجزء عن الواحد من الأربعة، ثم أمره بأن يدعوهن وهن أحياء من غير إماتة تقدمت ولا تفرق من الأعضاء، ويمرنهن على الاستجابة لدعائه، والمجئ إليه في كل وقت يدعوها فيه. ونبه ذلك على أنه تعالى إذا أراد إحياء الموتى وحشرهم أتوه من الجهات كلها مستجيبين غير ممتنعين كما تأتي هذه الطيور بالتمرين والتعويد.
وهذا الجواب ليس بشئ لأن إبراهيم عليه السلام إنما سأل الله أن يريه كيف يحيي الموتى، وليس في مجئ الطيور وهن أحياء بالعادة والتمرين، دلالة على ما سئل عنه ولا حجة فيه. وإنما يكون في ذلك بيانا لمسألته إذا كان على الوجه الذي ذكرناه.
فإن قيل إذا كان إنما أمره بدعائهن بعد حال التأليف والحياة، فأي فايدة في الدعاء وهو قد علم لما رآها تتألف أعضاءها من بعد وتتركب أنها قد عادت إلى حال الحياة؟ فلا معنى في الدعاء إلا أن يكون متناولا لها وهي متفرقة.
قلنا للدعاء فائدة بينة، لأنه لا يتحقق من بعد رجوع الحياة إلى الطيور وإن شاهدها متألفة، وإنما يتحقق ذلك بأن تسعى إليه وتقرب منه .

+ تنزيه ابراهيم عن الشك في قدرة الله
, دانلود ترتیل کل قرآن با صدای سعد الغامدی, دانلود کل قرآن, دانلود ترجمه آیت الله مکارم, دانلود قرآن با ترجمه آیت الله مکارم, دانلود قرآن با ترجمه آیت الله مکارم شیرازی, دانلود صوت ترتیل کل قرآن کریم با صدای سعد الغامدی, دانلود ترجمه قرآن با صدای اسماعیل قادرپناه, گاندیشه دینیده معروف صدا و سیما, کل قرآن کریم با صدای قاری سعد الغامدی به همراه ترجمه آیت الله مکارم, دانلود صوت کل قرآن با ترجمه گویا, دانلود قرآن با ترجمه گویای قادرپناه
2 روز پیش ارسال شده

در ماه مبارک رمضان یکی از بهترین کار های مومنان قرائت قرآن و گوش دادن به صدای روح بخش قرآن است بنا به فرموده امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام :

لا تُخلِقُهُ کَثرَهُ الرَّدِّ ووُلوجُ السَّمعِ؛
قرآن هر اندازه هم تکرار شود و به گوش خورد، باز کهنه نمى شود.
نهج البلاغه، خطبه ۱۵۶

دانلود کل قرآن با صدای سعدالغامدی - ترجمه قرآن آیت الله مکارم - اسماعیل قادرپناه

برای دانلود پوستر با کیفیت روی آن کلیک کنید

از قرائت قرآن بگذریم که بسیار مهم هم هست فهم معانی قرآن نیز بسیار مهم می باشد . حتما شما هم ترجمه قرآن را بارها مطالعه کرده اید اما بعضا (برای امثال من) مقداری سنگین بوده است یا ترجمه روان نبوده یا شما نتوانسته اید معنی جمله را متوجه شوید . تا اینکه با قرآنی که توسط آیت الله مکارم شیرازی ترجمه شده بود برخورد کردم واقعا ترجمه بسیار روان و قابل فهمی را ارائه داده اند .اما به نظر باز هم در برخی از جملات شنیدن ترجمه با لحن گاندیشه دینیده ای مسلط بیش از پیش می تواند در فهم قرآن به ما کمک کند .

مدت زیادی هست که دنبال صوت ترجمه کامل قرآن کریم که توسط آیت الله مکارم انجام شده است و گاندیشه دینیده ای متبحری هم آن را گاندیشه دینیدگی کرده است می گشتم که بالاخره ابتدای ماه رمضان امسال موفق شدم آن را دانلود کنم .

بنابراین صوت ترتیل کل قرآن کریم با صدای قاری سعد الغامدی به همراه ترجمه آیت الله مکارم با صدای اسماعیل قادر پناه (گاندیشه دینیده معروف صدا و سیما) را که به تفکیک آیات تهیه شده است را برای شما در یک فایل فشرده آماده دانلود قرار دادم .

برای تست هم به صورت جداگانه فایل سوره حمد آن را هم قرار دادم که ابتدا آن را دانلود نمائید و سپس اگر علاقه داشتید فایل کامل آن را که شمال ۱۱۴ سوره قرآن هست دانلود نمائید.

**دانلود ترتیل سوره حمد (فاتحه) با حجم ۲۷۷ کیلو بایت (+)

**دانلود صوت ترتیل کل قرآن کریم با صدای قاری سعد الغامدی به همراه ترجمه آیت الله مکارم با صدای اسماعیل قادر پناه (گاندیشه دینیده معروف صدا و سیما)

فایل فشرده با حجم ۴۶۰ مگابایت(+)

++اگر دانلود کردید و گوش کردید و لذت بردید من رو هم دعا کنید!

++پیشنهاد می کنم این مطلب رو حتما برای دوستان خودتون بفرستید !

شادی روح امام و شهدا صلوات

 

+ , دانلود ترتیل کل قرآن با صدای سعد الغامدی, دانلود کل قرآن, دانلود ترجمه آیت الله مکارم, دانلود قرآن با ترجمه آیت الله مکارم, دانلود قرآن با ترجمه آیت الله مکارم شیرازی, دانلود صوت ترتیل کل قرآن کریم با صدای سعد الغامدی, دانلود ترجمه قرآن با صدای اسماعیل قادرپناه, گاندیشه دینیده معروف صدا و سیما, کل قرآن کریم با صدای قاری سعد الغامدی به همراه ترجمه آیت الله مکارم, دانلود صوت کل قرآن با ترجمه گویا, دانلود قرآن با ترجمه گویای قادرپناه
علت ازدواج نکردن دختر امام كاظم(ع) حضرت معصومه(س) | پرسمان دانشجويي
2 روز پیش ارسال شده

119140518027.preview.jpgازدواج در اسلام يك امر پسنديده و مورد سفارش بزرگان دين از جمله پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ بوده تا جايي كه پيامبر در مورد كساني كه از ازدواج اعراض مي‌كنند سرزنش كرده و مي‌فرمايد: «اَلنّكاحُ سُنَّتي فَمَن رَغِبَ عَنْ سُنّتي فَلَيسَ مِنّي» ازدواج سنت و برنامه من است، پس كسي كه از سنت من دوري كند از من نيست.[۱]
اينكه دختران مكرم حضرت موسي بن جعفر ـ عليه السّلام ـ ازدواج كرده‌اند يا نه، و اگر ازدواج نكرده‌اند با توجه به سفارش پيامبر اسلام ـ صلي الله عليه و آله ـ به اين امر علت عدم ازدواج ايشان چه مي‌تواند باشد. اغلب منابع تاريخي كه در مورد زندگاني حضرت معصومه ـ سلام الله عليها ـ مي‌باشند به اين نكته اذعان دارند كه اكثر دختران امام هفتم ـ عليه السّلام ـ ازدواج نكرده‌اند. مؤلف تاريخ قديم قم مي‌گويد:‌‌ «به من رسيده است كه رضائيه، دختران خود را به شوهر نمي‌دادند».[۲] و همچنين آقاي اشتهاردي مي‌گويد: «تقريباً قطعي است كه حضرت معصومه ازدواج نكرده است»[۳] در اين جا اين سؤال پيش مي‌آيد كه سنت ازدواج كه از مستحبات مؤكد اسلامي است تا آنجا كه رسول اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ فرمودند: «در اسلام و در پيشگاه خدا بنائي برپا نشده كه محبوبتر و عزيزتر از بناي ازدواج باشد» در حالي كه خاندان رسالت پناه در عمل به سفارشات پيامبر در اولويت بودند براي انجام اين عمل براي يافتن جواب اين سؤال بايد وضع جامعه‌اي كه حضرت معصومه و خواهران مكرّمه‌شان در آن زندگي مي‌كردند اندكي اشاره كرد. جامعه‌اي كه در اوج خفقان بود و دشمني با آل ابي طالب توسط دستگاه حاكمه به اوج خود رسيده بود تا جايي كه كسي جرأت نمي‌كرد خودش را به علويان نزديك كند و يا به آنها منسوب كند. در اين وضع خفقان خانم فاطمه معصومه ـ سلام الله عليها ـ سنين كودكي را سپري مي‌كرد و از طرفي پدر بزرگوارش را از وطن دور كرده و در بغداد زنداني نمودند و مدت طولاني را آن حضرت در زندان سپري كردند و نهايت در زندان شهيد شدند با اين وجود عدم ازدواج دختران امام هفتم ـ عليه السّلام ـ را مي‌توان به عللي بيان كرد.
اولاً به خاطر نامساعد بودن وضع آن زمان و خفقان حاكم بر جامعه كه بر ضد علويان بود و كسي را جرأت نبود خود را به اين خاندان نزديك كند چه رسد به اينكه با آنها وصلت و ازدواج نمايد زيرا داماد حضرت موسي بن جعفر بودن از نظر دستگاه طاغوتي هارون موجب خطر شديد براي آن داماد مي‌شد. ثانياً: شايد به خاطر عدم كفو و نبودن همسري شايسته غير از آل ابي طالب براي همسري دختران موسي بن جعفر ـ عليه السّلام ـ بود. چرا كه در امر ازدواج كفو و برابر هم بودن زوجين اهميت فراوان دارد اگر دختران موسي بن جعفر ـ عليه السّلام ـ اين را مورد مداقه قرار نمي‌دادند احتمال داشت كه در دست عده‌اي مسلمان منافق گرفتار شوند. چنانچه امام موسي بن جعفر ـ عليه السّلام ـ به دختران و فرزندان خود سفارش كرده بودند كه به رأي و مشورت برادرشان،‌ امام رضا ـ عليه السّلام ـ ازدواج كنند.[۴] و اين سفارش بيانگر آن است كه بايد براي آنها همسر مناسبي باشد با توجه به اينكه در مورد حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ امام صادق ـ عليه السّلام ـ فرمودند: اگر خداوند متعال علي ـ عليه السّلام ـ را براي فاطمه ـ سلام الله عليها ـ نمي‌آفريد در سراسر زمين از حضرت آدم گرفته تا هر انساني بعد از او همسر و همتا و مناسبي براي فاطمه ـ سلام الله عليها ـ پيدا نمي‌شد.[۵]
اينكه برخي ادعا كرده‌اند دختران حضرت موسي بن جعفر بنا به وصيّت پدرشان ازدواج نكرده‌اند درست نيست زيرا آنچه در سفارش و وصيّت امام موسي بن جعفر ـ عليه السّلام ـ مي‌باشد اين است كه دختران آن حضرت بايست، با صلاح ديد و مشورت برادرشان ازدواج كنند نه اينكه خود حضرت مانع ازدواج دختران باشند چون ازدواج سفارش پيامبر بود و خاندان پيامبر هيچ وقت راضي به ترك سفارش پيامبر نمي‌شدند و ديگر اينكه در ميان دختران امام موسي بن جعفر بعضي‌ها ازدواج كرده بودند.
پس اينكه حضرت فاطمه معصومه ـ سلام الله عليها ـ و برخي از خواهران ازدواج نكرده بودند مسلم است و اين هم به خاطر وضع نامساعد و خفقان موجود در عصر آن بزرگواران بود و ديگر اينكه كفو و همسر مناسبي كه لايق كمالات و در شأن حضرت فاطمه معصومه باشد نبوده البته غير از خاندان ابي‌ طالب.
و حديثي از پيامبر اسلام ـ صلي الله عليه و آله ـ نقل شده كه فرمودند: دختران ما براي پسران ما هستند،[۶] علاوه بر اينها بايد بدانيم كه حضرت معصومه در سنين جواني از دنيا رفته‌اند شايد در صورت استمرار حيات با مورد مناسب ازدواج مي‌نمودند.

جهت مطالعه بیشتر مراجعه شود به:
مجموعه مقالات پیرامون زندگانی امام کاظم(ع)،انجمن تاریخ پژوهان،مقاله مصطفی صادقی.

[۱] . عاملي،‌ محمد بن حسن،‌وسائل‌الشيعه، چاپ چهارم، ۱۳۹۱، ج ۱۴، ص ۳، بيروت، دارالاحياء التراث العربي.
[۲] . قمي، حسن بن محمد بن حسن، تاريخ قديم قم، ترجمه حسن بن علي، تصحيح سيدجلال تهراني، مطبعه مجلسي، ص ۲۱۱٫
[۳] . محمدي اشتهاردي، محمد،‌حضرت معصومه فاطمه دوم، ص ۱۱۶، انتشارات علامه، چاپ دانش، اول، ۷۵٫
[۴] . كليني، اصول كافي، ج۱،‌ ص ۳۱۷٫
[۵] . اصول كافي، ج ۱، ص ۲۶۱٫
[۶] . شيخ صدوق، من لايحضره الفقيه، ج ۳، باب الاكفاء،‌ ص ۳۹۳٫

+ علت ازدواج نکردن دختر امام كاظم(ع) حضرت معصومه(س) | پرسمان دانشجويي
تولید نرم افزار ویژه اربعین با عنوان «چهل چراغ» در مرکز ملی اندیشه دینییی به سئوالات دینی
2 روز پیش ارسال شده

چهل شبانه گذر کرد بر زمین بى تو
چهل شبانه بى عشق، بى یقین، بى تو
بدرستیکه حسین(علیه السلام) چراغ هدایت است

آیین اربعین به ویژه در عصر کنونی، بار دیگر امت اسلامی را به جایگاه اهل بیت(ع) به عنوان کشتی نجات و چراغ های هدایت رهنمون شده است. 
چهل چراغ مجموعه ای از معارف، درس ها و پاسخ هایی است که گروهی از کارشناسان مرکز ملی اندیشه دینییی به سوالات دینی در موضوعات مرتبط با زیارت اربعین تهیه و به مشتاقان معارف اهل بیت(ع) تقدیم داشته اند.
این نرم افزار مشتمل بر ۳۶۳ موضوع پس از اندیشه دینییی به سوالاتی در موضوع زندگانی، فضایل، سخنان و قیام امام حسین(ع)، بن مایه های تاریخی اربعین را مورد بحث قرار داده و در پی آن اربعین را در متون دینی و منظرگاه بزرگان به کنکاش می نشیند. اهمیت، اهداف و آداب زیارت اربعین و احکام مرتبط از دیگر بخش های این نرم افزار می باشد.
همچنین نسخه اندرویدی این نرم افزار را می توانید از لینک زیر در بازار دریافت کنید.
 https://cafebazaar.ir/app/com.pasokhgoo.chelcheragh/?l=fa 
از نظرات و پیشنهادات خود ما را بهره مند سازید.
 

+ تولید نرم افزار ویژه اربعین با عنوان «چهل چراغ» در مرکز ملی اندیشه دینییی به سئوالات دینی
شناسایی علل و عوامل آسیب و توفیقات فردی و اجتماعی و راهکارها
2 روز پیش ارسال شده

سلام عزیزان@};-

یکی از علل و عوامل عمده ای که موجب نفوذ و بروز آسیب های متعدد فرهنگی، عقیدتی، اخلاقی، معنوی، اجتماعی، اقتصادی و … در کانون خانواده ها و جامعه دینی ما گردیده و جامعه و خانواده ها عمدتاً در تربیت نسل متعهد، ارزشی، مسئولیت پذیر و تأثیرگذار کمتر به توفیق شایسته و بایسته ای دست یافته اند عدم آگاهی و آشنایی لازم با علل و عوامل آسیبها و تهدیدهای فکری، فرهنگی و اجتماعی و … از یکسو و ناآشنایی و فقدان آگاهی نسبت به علل و عوامل و فاکتورهای علمی و مهارتی کسب موفقیت در تربیت دینی، اخلاقی ایشان از سوی دیگر بوده است و یا علیرغم وجود آگاهی اهتمام جدی در جامعه و خانواده ها برای بکارگیری این فاکتورهای مؤثر تربیتی وجود نداشته است.

از آنجاییکه قطعاً همه شما عزیزان و فرهیختگان محترم سایت، با علل و عوامل آسیبها و موفقیت ها و راهکارهای پیشگیری و مقابله با آنها تا حدود زیادی چه از طریق تجربه شخصی و اجتماعی و یا مطالعه و رصد اوضاع و احوال فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، دینی و اخلاقی و ارزشی جامعه آشنا هستید. استدعا می کنم برای پربار شدن این تحقیق و بهره مندی و استفاده دیگر عزیزان در عرصه زندگی فردی و اجتماعی یافته های تان را در همین فضا به اشتراک بگذارید.

انتظار می رود عزیزان نمونه های عینی و کاربردی را که در زندگی خود تجربه کرده و یا در زندگی دیگران یافته اند بصورت مختصر و موجز بصورت دسته بندی شده و منظم (علل و عوامل و راهکارها) بیان کنند تا بیشتر مورد استفاده قرار گیرد.

با تشکر و سپاس@};-

+ شناسایی علل و عوامل آسیب و توفیقات فردی و اجتماعی و راهکارها
نکته و تست حرکت نوسانی (قسمت پن
2 روز پیش ارسال شده

صلوات بفرستید ! جهت استفاده از محصولات ما، به نیت یکی از شهدای محل خود جهت تعجیل در فرج امام زمان(عج)،صلوات بفرستید.

دبیر:دکتر طلوعی

دانلود با لینک مستقیم، رو یکی از دکمه ها کلیک کنید

توصیه می کنیم در اندیشه دینیدوز از IDM و در اندروید از ADM برای دانلود فیلم ها استفاده کنید

جلسات دیگر

… درحال بارگزاری فیلم های مرتبط …

شرح محتویات فیلم

جلسه ۲۳ نکته و تست حرکت نوسانی (قسمت پنجم)

<p>در این جلسه با پنج تا تستی که انتخاب کردم تست هاای بسیار جالب هر کدام از تست ها دارای نکات بسیار مهم هست </p>

فیلم های تصادفی

  • … در حال اتصال به سرور …

پخش فیلم در سایت شما

جهت نمایش این فیلم در سایت خود، از کد زیر استفاده نمایید!

+ نکته و تست حرکت نوسانی (قسمت پن
اللصوص و القافلة و الرجل المسكين
2 روز پیش ارسال شده


عربية

اللصوص و القافلة و الرجل المسكين

۱۶/۰۱/۲۰۱۸ – ۱۱:۰۰  القراءات: ۲۷  التعليقات: ۰

خَرَجَتْ قَافِلَةٌ مِنْ خُرَاسَانَ ۱ إِلَى كِرْمَانَ ۲ فَقَطَعَ اللُّصُوصُ عَلَيْهِمُ الطَّرِيقَ وَ أَخَذُوا مِنْهُمْ رَجُلًا اتَّهَمُوهُ بِكَثْرَةِ الْمَالِ، فَبَقِيَ فِي أَيْدِيهِمْ مُدَّةً يُعَذِّبُونَهُ لِيَفْتَدِيَ مِنْهُمْ نَفْسَهُ، وَ أَقَامُوهُ فِي الثَّلْجِ وَ مَلَئُوا فَاهُ مِنْ ذَلِكَ الثَّلْجِ فَشَدُّوهُ، فَر

+ اللصوص و القافلة و الرجل المسكين
بیانات مهم امروز رهبر انقلاب در دیدار مردم قم؛
2 روز پیش ارسال شده

رهبر انقلاب در دیدار مردم قم؛

این نبرد ایران و اسلام است با ضدایران و ضد اسلام/ همه‌ی حرکات دشمن در این چهل سال، پاتک انقلاب است/ باید بین مطالبات به‌حق مردم و حرکات وحشیانه تفکیک قائل شد

به مناسبت سالروز قیام ۱۹ دی ۱۳۵۶، قشرهای مختلف مردم قم، صبح امروز (سه‌شنبه) با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای دیدار کردند.



به مناسبت سالروز قیام ۱۹ دی ۱۳۵۶، هزاران نفر از قشرهای مختلف مردم قم، صبح امروز (سه‌شنبه) با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند.




**مهمترین محورهای بیانات رهبر انقلاب به شرح زیر است:
**این نبرد ایران و اسلام است با ضدایران و ضد اسلام است/ همه‌ی حرکات دشمن در این چهل سال، پاتک انقلاب است
ملت ایران در اقصی نقاط کشور -در شهرهای بزرگ و کوچک- از روز نهم دی که این آتش‌بازی‌ها و این شیطنت‌کاری‌های افرادی تازه شروع شده بود، در همه جای کشور از روز نهم دی این حرکت [راه‌پیمایی‌شان] آغاز شد.
بعد که [مردم] دیدند نه، مزدوران دشمنان دست‌بردار نیستند، آن‌وقت پی‌درپی و روزهای متوالی این راه‌پیمایی‌ها تکرار شد.
از روز سیزدهم در قم، در اهواز، در همدان، در کرمانشاه و روز پانزدهم و شانزدهم و هفدهم در شهرهای مختلف، در شهرهای بزرگ، در مشهد، در شیراز، در اصفهان، در تبریز، [راه‌پیمایی‌ها ادامه یافت].
این‌ها حوادث معمولی نیست، این‌ها هیچ جای دنیا وجود ندارد؛ من این را از روی اطلاع عرض می‌کنم.
این حرکت عظیم منسجم مردمی در مقابل توطئه‌ی دشمن با این نظم، با این بصیرت، با این شور و انگیزه در هیچ جای دنیا نیست و این چهل سال است که ادامه دارد.
بحث یک سال و دو سال و پنج سال و این‌ها نیست. نبرد ملت با ضد ملت است، نبرد ایران با ضد ایران است، نبرد اسلام با ضد اسلام است؛ این ادامه داشته، البته بعد از این هم خواهد بود
همه‌ی حرکاتی که دشمن در این چهل سال در مقابل ما انجام داده است پاتک انقلاب است. انقلاب، ریشه‌ی دشمن را از لحاظ سیاسی در کشور کَند، دشمن حالا مرتباً پاتک می‌کند و در هر دفعه هم شکست می‌خورد؛ اقدام می‌کند و نمی‌تواند [کارش را] پیش ببرد؛ به خاطر ایستادگی، به خاطر این سد محکم مردمی و ملی. این بار هم ملت با قدرت تمام به آمریکا و به انگلیس و به لندن‌نشین‌ها می‌گوید این دفعه هم نتوانستید، باز هم نخواهید توانست.

** باید بین مطالبات به‌حق مردم و حرکات وحشیانه تفکیک قائل شد/ مطالبات مردم ربطی به پرچم آتش زدن و توهین به قرآن و اسلام ندارد
حضرت ایت الله خامنه‌ای، امروز در دیدار مردم قم:
در این روزها تحلیل‌های گوناگونی انجام گرفت. در این تحلیل‌ها یک نقطه‌ی تقریباً مشترکی وجود داشت که آن نقطه، نقطه‌ی درستی است که آن تفکیک بین مطالبات صادقانه و به‌حق مردم و حرکات وحشیانه و تخریب‌گرانه‌ی یک گروه است. این‌ها باید از هم تفکیک بشود.
اینکه فلان انسانی از یک حقی محروم بماند و اعتراض بکند یا این اعتراض‌کننده‌ها -حالا صد نفر، پانصد نفر- بیایند یک جایی جمع بشوند و حرف خودشان را بزنند، این یک مطلب است، و اینکه یک عده‌ای از این تجمع، از این انگیزه سوءاستفاده کنند، بیایند به قرآن دشنام بدهند، به اسلام دشنام بدهند به پرچم اهانت کنند، مسجد را بسوزانند، تخریب کنند، آتش بزنند یک حرف دیگر است. این‌ها را با هم نباید مخلوط کرد.
آن تمناهای مردمی یا درخواست‌های مردمی یا اعتراض‌های مردمی در این کشور همیشه بوده، الان هم هست، خب این صندوق‌های مشکل‌دار، یا بعضی از مؤسسات مالی مشکل‌دار، بعضی از دستگاه‌ها مشکل‌دار بوده‌اند، بعضی از مردم را ناراضی کرده‌اند.
خبرها غالباً می‌رسد به ما. اجتماع می‌کنند در فلان شهر، مقابل فلان مؤسسه، مقابل استانداری، مقابل مجلس شورا در اینجا، از این چیزها هست، همیشه بوده، هیچ‌کس هم با این‌ها مخالفت و معارضه‌ای ندارد. باید هم به این حرف‌ها رسید، باید گوش کرد، باید شنید. باید در حد وسع و توان به آن‌ها پاسخ داد.
همه‌ی ماها، من نمی‌گویم باید «دنبال بکنند»، خود بنده هم مسئولم، همه‌مان «باید دنبال کنیم».
اما این‌ها ربطی ندارد به اینکه کسانی بیایند پرچم کشور را آتش بزنند یا کسانی بیایند از اجتماع مردم استفاده کنند علیه اعتقادات مردم حرف بزنند، فریاد بکشند، علیه قرآن، علیه اسلام، علیه نظام جمهوری اسلامی. من عرض بکنم به شما یک مثلثی در این قضایا فعال بوده است. برای امروز و دیروز هم نیست، این سازماندهی شده بوده است.

منبع: khamenei.ir

+ بیانات مهم امروز رهبر انقلاب در دیدار مردم قم؛
آیا به معنی صلوات فکر کرده اید؟! / چرا صلوات اینقدر ثواب دارد
2 روز پیش ارسال شده

یکی از مشکلات همیشگی جوامع بشری از گذشته تا کنون عدم تفکر و اندیشیدن بوده و هست. تا انجا که خداوند در قرآن کریم بار ها می فرمایند: ” اکثرهم لا یعقلون ” ” اکثر شما نمی اندیشید(فکر نمی کنید!)

در اهمیت فکر کردن در اسلام بسیار سفارش شده است تا آنجا که امام صادق علیه السلام می فرمایند :” یک ساعت تفکر بهتر از هفتاد سال عبادت است. ”

فکر کردن موضوعی است که نه تنها باعث کاهش مشکلات ما در زندگی می شود ، مداومت بر آن قطعا باعث بیشتر لذت بردن ما از زندگی خواهد شد. امشب ، شب سوم از لیالی قدر است و از مهمترین عبادت های امشب تفکر است .(به قول بزرگی همانطور که شب قدر بهتر از هزار ماه است هر عملی در این شب برتر از انجام آن عمل در هزار ماه است)

حالا می خواهیم باهم سر یک موضوع خاص ۱ دقیقه تفکر کنیم و تاثیر آن را بر زدگی خود ببینیم :

حتما تا به حال صلوات فرستاده اید ، آیا به معنی صلوات دقت کرده اید ؟ صلوات چه عملی است که این همه ثواب دارد به عنوان نمونه در روایت داریم :سنگین ترین عملی که روز قیامت در ترازوی (اعمال) گذاشته می شود صلوات بر محمد و آل محمد است.

ثواب صلوات - صواب صلوات - معنی صلوات - پوستر صلوات

برای توضیح یکی از معانی صلوات به این مثال توجه بفرمائید :

برای شما عزیز ترین شخص عالم که حی و حاضر است کیست ؟ حتما جواب می دهید : ” حضرت صاحب الزمان (عج)” . فرض کنید یکی از دوستان شما از سمت ایشان برای شما یک هدیه ارزشمند بیاورد ، نسب به این دوست خود چه حسی دارید. حتما از ایشان تشکر می کنید یا نهایتا یک لبخند می زنید و از این هدیه قطعا برای شما خرسندی حاصل می شود.

در نزد ائمه بالاترین و عزیزترین خداوند جهانیان است لذا وقتی شما بر محمد و آل محمد صلوات می فرستید ، شما وسیله ای می شوید برای اینکه یک هدیه ارزشمند از خداوند به محمد و آل محمد داده شود .حالا با این هدیه قطعا اهل بیت خوشحال می شوند .این جمله بدین معناست که حضرت رسول اعظم (ص) ، امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ع) و حضرت زهرا (س) تا امام زمان (عج) خوشحال می شوند .

به نظر شما ثواب عملی که باعث خوشحال کردن حضرت زهرا (س) است یا یک لبخند حضرت زهرا (س) در پیشگاه خداوند چقدر است ؟!

حالا یک صلوات بفرستید ! آیا حس و حال شما نسبت به قبل عوض نشده است ؟! این است نتیجه تفکر !

خداوند در این شب قدر تفکر روز مان کند ان شا الله.

پ.ن :در این شب قدر من حقیر رو هم حلال و هم دعا بفرمائید !

شادی روح امام و شهدا صلوات

 

+ آیا به معنی صلوات فکر کرده اید؟! / چرا صلوات اینقدر ثواب دارد
تمامی حقوق مطالب برای وبسایت فرهنگ و اندیشه دینی محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع و شرعا حرام می باشد.
تمامی حقوق مطالب برای وبسایت قدرت گرفته از : بک لینکس